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    探析诸葛亮的智慧

    来源:网络  时间:2017-07-01 15:40:00

           诸葛亮,字孔明,号卧龙(也作伏龙),汉族,琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人,蜀汉丞相在世时被封为武乡侯,谥曰忠武侯。《三国演义》共120回,作者成功地刻画了众多人物,但有诸葛亮的地方就是精彩的地方。诸葛亮的智谋,超群出众。上知天文、下晓地理、中知人事,精通兵书战策、晓畅行军布阵,而且还熟习阴阳之道,能呼风唤雨、感知天地万物,运筹帷幄,用兵入神,百战百胜,决胜于千里之外。 他的一言一行,一举一动,都是那么的智慧,那么的让人叫绝。
        一、诸葛亮的才智在军事上得以淋漓尽致地表现
        他从隆中出来,为刘备出谋划策,诸葛亮走马上任就遇到夏侯与于禁引兵进攻博望。敌方对诸葛亮的才能持否定态度,我方关公、张飞二人对诸葛亮的才能持藐视态度,认为他年幼有何才能。敌方甚至口称要活捉诸葛亮,然而诸葛亮运筹帷幄,巧设布局,让蜀军打得敌军尸横遍野、血流成河。这是他出场来的第一功,直到此时关、张二人才不得不承认:孔明真英豪也。作者就是要让他在别人的怀疑、藐视中展示其才智,这便印证了司马徽之言:“可比兴周八百这姜子牙,旺汉四百年之张子房。”
        在危难之时冷静地对待战事。且料事如神。在八十六回中,先帝刘备驾崩,后主刘禅懦弱无能。曹丕盯准了这个好时机,采用司马懿的五路大兵四面夹攻蜀国,让诸葛亮首尾不能救应。他这样的策略看起来是很高明的,可是五路大军难住的是刘禅等人,他们吓得六神无主,殊不知诸葛亮料事如神,用马超对付曹真,紧守西平关,用魏延疑惑南蛮之兵,让李严乱其军心,至于孙权,让邓芝与之结结盟。诸葛亮就这样轻轻松松把司马懿的计划打破了,让人不得不佩服他“面对风吹浪打,胜似闲庭信步”的气质与智慧,不得不说才高八斗的司马懿就是逊诸葛亮一筹。
        七擒孟获。孟获是南方少数民族的头目,在他生活的地方是属于未开化的蛮荒之地,不懂得当地的风土人情,不懂得当地的战略布局是难以与之作战的。但是诸葛亮七次生擒孟获。第一次面对孟获的三路主联军,诸葛亮也布下了三路军,并用了老将赵云和彪将魏延擒得孟获。第二次孟获想利用有利的地形来抗拒诸葛亮,但诸葛亮找来土人引路,趁夜晚沪河无毒气的时候渡河,截断孟获的粮道,生擒了孟获。第三次面对孟获的里应外合之计,诸葛亮将计就计,生擒得孟获。第四次孟获纠集十万蛮兵,恨怒而来,诸葛亮用计迷惑对方,再次生擒孟获。第五次孟获倚有利地势想凭借四个毒泉取得战争的胜利,却因为诸葛亮“心存正道”,加之孟获军队内部动乱,又被诸葛亮所擒。第七次孟获动用藤甲军作战,诸葛亮用火攻打败了藤甲军。在七次对抗中,孟获的策略一次比一次高明,一次比一次难以对付,可他偏偏遇上了诸葛亮这样的能人,每次都被诸葛亮破解。从这七次生擒孟获的战争中,诸葛亮的才智可谓高,因为他的对手不是一般的人,而是那未被开化的野蛮之人,他们占据有得的地理条件,他们的战争策略也是中原之人未尝试过的。要想在这样的战争中取得胜利,不得不有聪明的头脑和知天文地理,还要了解少数民族的风俗习惯才有可能取胜。这样的战争,诸葛亮面对了,并且屡战屡胜,真乃智慧过人。
        善辩的才智。在四十三回中,刘备兵败汉津口,东吴大将鲁肃来见刘备,要求诸葛亮到东吴说服孙权与之结盟,以共图大事。诸葛亮到东吴就遭到群儒的围攻。首先遭到东吴第一谋士张昭的挑衅,藐视其才能,认为他若能与乐毅、管仲相比,却使刘备弃新野,无处容身。面对张昭的问难,诸葛亮心平气和地从人的志向谈起,从刘备目前的劣势谈起,说得张昭“并无一言回答”。虞翻问难:曹操有百万之众,平吞江夏,如何看待。诸葛亮从刘备虽处于劣势尚能战,笑他们屈膝降贼,说得虞翻“不得对”。步骘嘲笑诸葛亮是苏秦、张义式的游说之士,诸葛亮认为他们也是豪杰,有匡扶社稷之谋,同样是谋士,可步骘筹人不但不能匡扶人国,只闻曹操虚发诈伪之词便畏惧请降,说得步骘“默然无语”。薛综认为汉朝气数将尽,人心归向于操,诸葛亮从人的立身之本说起,认为人生天地间,以忠孝为立身之本,认为曹操不过是汉贼,骂薛综是“无父无君之人”,让薛综“满面羞愧,不能对答。”后面还击陆绩等人的问难,诸葛亮让他们语塞、低头丧气不能对,尽皆失色。儒生们问题的刁钻,反衬出诸葛亮才智的确如他自己所言,能与管仲乐毅相比,确为“当世奇才”。
        与孙权的较量。面对东吴主人孙权,诸葛亮早就将鲁肃的嘱咐抛在一边,直主不讳地对孙权说他外托服从之名,内怀疑贰之心,事急而不断,祸至无日矣。一针见血地说出了孙权面临的尴尬和自身弱点,让孙权“勃然大怒”,鲁肃也责备诸葛亮。可鲁肃不知道诸葛亮是在用激将法激孙权,让他早下定决心与蜀结盟、实现共同抗操的大计。事实表明诸葛亮的话是起了作用的。诸葛亮之所以对自己这样的自信,是因为他早就认清了刘备、孙权的优势所在:刘备有赵云这样的彪将率领的精兵万人,且北方人不习水战;荆士民附操者迫于势力非本心,也正是因为诸葛亮看清了这一切,所以在孙权面前才那样的自信,也正是有了诸葛亮的精辟分析,才使刘备与孙权结盟成功,才会取得后来赤壁之战的胜利。
        与周瑜的较量。诸葛亮是个绝项聪明的人物,要表现这一人物的聪明才智高人一筹,作者往往是把他放在另外的能人面前作比较。别人也是有才之人,但胜利总在诸葛亮的手中,这更能说明诸葛亮的才能高明。周瑜可以料事如神地指挥消灭曹操八十万大军的赤壁之战,但他的一切计谋都在诸葛亮的意料之中,最终因斗不过诸葛亮,只能在“既生瑜,何生亮”的慨叹中告别人世。在四十四回里,周瑜欲降操,诸葛亮却让他放弃了此念头。诸葛亮用曹操欲取二乔置于铜雀台这样莫须有的说法来激起周瑜对曹操的憎恨,从而为结盟扫清了障碍。
        草船借箭,是诸葛亮与周瑜才能交锋的一个典型。周瑜虽然知道可用火攻操之军队,但兵器少,解决这一问题是至关重要的,诸葛亮挺身而出,立下军令状,三天内准备好十万支箭。当十万支箭取回来后,诸葛亮又巧妙的回到蜀国去了,周瑜只有叹息:孔明神机妙算,吾不如也。
        诸葛亮的才智达到了出神入化的境界。他在祈山大败司马懿后,接到后主诏书要求诸葛亮回成都。诸葛亮把孙膑的添兵减灶之法灵活地运用为减兵添灶,使司马懿看不透他到底使用的是什么招数而不敢追赶,等到他知道上当时,诸葛亮早已率军不折一人向成都方向远去了,甚至于万诸葛亮也能吓走司马懿。诸葛亮嘱咐杨仪用神龛来代替自己,司马懿虽然算到诸葛亮是逝世了,可就是不敢确信,害怕诸葛亮是用六丁六甲之法诈死,望见“汉丞相武乡候诸”之旗就吓得大惊失色,可谓“死诸葛能走生仲达”。司马懿也不得不称诸葛亮是天下奇才。
        二、诸葛亮的智慧体现在对人才的荐举、使用上
        诸葛亮对人才的重视程度是相当高的!他认为:“夫治国者犹于淮身,治身之道,务在养神,治国之道,务在举贤。是以养神求生,举贤求安。”这是诸葛亮讲“举荐对治国的重要”“柱以直木为坚,辅以直士为贤;直木出于幽谷,直士出于众下。”这是诸葛亮讲要不拘一格地提拔人才,他有着独有的聪慧的用人特点和用人原则:
        1.在用人的时候,他从不求全责备,善用人之长。
        “人无完人,金无足赤”诸葛亮也深知这个道理,魏延虽说“性矜高,当时皆避下之。”但其“善养士卒,又很能打仗。”诸葛亮驻汉中时,于是“更延为督前部,邻丞相司马,凉州刺史。”“八年,使延西入羌……迁为前军师,征西大将军。”“十二年,亮出北谷口,延为前锋”杨仪虽也“性狷狭”但他却有真才实学,刘备与他谈论军国计策时,每每为其高见所动。诸葛亮知其所长,于建兴三年,封为参军、署府事、将南行。诸葛亮本人在每次考虑到此二人时,也总是“深惜仪之才干,凭魏延之骁勇,常恨二人之不平,不忍有所偏废也。”     2.诸葛亮能够运用自己的慧眼充分识别、发掘人才。
        蒋琬字公琰,零陵湘乡人。他随刘备入蜀,任广都县长。刘备在一次游观中,突然来到了广都,发现蒋琬众事不理,又喝得大醉,就非常生气,欲加罪于蒋琬。亮深知蒋琬其人的才干,劝刘备道:“蒋琬,社稷之器,非百里之才也。其为政以安民为本,不以修饰为先,愿主公重加察之。”这和庞统当年的情形是完全一样的。果然不出诸葛亮所料,蒋琬的确是一个治国的大才,他后来被先后任为尚书郎、丞相府东曹掾、参军、长史加抚军将军。诸葛亮曾经秘密地对后主说:“臣若不幸,后事宜以付琬。”在诸葛亮死后,他更与费文伟等人一起,挑起了治理蜀国的重担。何诋的情况与蒋琬也差不多。何诋字君肃,自幼寒贫为人宽厚通济。开始任督军从事。诸葛亮听说后,决定来一次突然“袭击”,亲自考察一番。其它人都为何诋捏一把汗。何诋当地时间听说诸葛亮要亲自下来考察他的工作时,急忙连夜张灯审问犯人,解读有关诉状。在诸葛亮第二天早上来到前,何诋只用了一个夜晚的时间,就把所有的案子都暗记于胸“答对解释,无所凝滞”,诸葛亮本人对此也很惊讶。但是,他不仅沟有免掉何诋的官位,而且还提拔何诋为成都县令。后来郫县县令的职位有所空缺,诸葛亮又让其一人兼任两职。何诋本人也没有浪费诸葛亮给他表现的机会,努力要作,正确断案。后来,汶川地区的少数民族发生了不稳定的情况,诸葛亮又提拔他为汶山太守,汶山地区在何诋的治理下,很快就“民夷服信”。又先后派何诋出任广汉太守、犍为太守。可见,诸葛亮在识人上也是很有其独到之处的。
        3.诸葛亮善用积极培养和锻炼人才,具有伯乐之智。
        这里不得不提到蒋琬。诸葛亮为了能让蒋琬尽快地成长起来,就有意识地往蒋琬身上“加压”使他得到应有的锻炼。诸葛亮开府时,提拔蒋琬为东曹掾,举茂才。蒋琬本人却推辞,想要把这个位子让给阴化、庞延、廖淳。诸葛亮就对蒋琬说:“思惟背亲舍德,以殄百姓,众人既不隐于心,实又使远近不解其义,是以君宜显其功举,以明此选之清重也。”(见《蒋琬传》意思是说:“我本来顾及到我与你之间的关系非常亲密,怕这样推举你会受到别人非议。但这样一来,别的被举荐的人心里会感到不安,其他远近之人也公对此不解。所以低温更应该接受这次兵举,并用低温的实际功绩,来表明这次的选举是非常公正的。”)后来诸葛亮又让蒋琬与张裔统留丞相府府事建兴八年,张裔去世后,又让蒋琬代张裔为长史,加抚军将军。让蒋琬在长期的实践过程中受到锻炼与提高。
        4.善于把平庸改造为优秀,是诸葛亮的高明之所在。
        张裔是个很有才干的人,但他也有个非常不好的毛病,就是心胸不宽,好忌恨人。他本来与杨洪的关系很好,但后来却因为几件小事,而反目成仇,而且责任还在于他本人身上。再有,他与岭述的关系也很不好,到了相互忿恨的地步。对此,诸葛亮曾经严肃地批评过张裔。诸葛亮说:“君昔在陌下,营坏,吾之用心,食不知味;后流迸南海,相为悲惨汉语,寝不安席;及其来还,委付大任,同奖王室,自以为与君古之石交也。石交之道,举仇以相益,害骨肉以相明,犹不明谢也,况吾但委意于无俭,而君不能忍邪?”其大意是:“你过去在陌下被我军打败,我当时很为你的安全担心,吃饭也吃不香。后来你又在南方流浪,我又很为你的处境悲叹,睡觉也睡不安稳。你一回来,就马上委你重任,共同参与国政。我还自认为与你的交情坚如磐石,举荐对方的仇人以获取帮助,举荐对方的至亲以明大公无私,这些都不用向对方解释,取得对方的理解。更何况我现在只是重视岭述,你怎么就受不了了呢?”
        5.在用人的智慧上,诸葛亮衡量人才的标准是:德才兼备。
        在诸葛亮所处的封建时代,“忠”、“孝”一直被视为最高的道德。对于一个国家来说,忠诚则又是首要道德。因而诸葛亮用人时,只要是忠诚于蜀汉政权,愿为之出力的人均提拔之。比如他在《前出师表》里赞郭攸之、费文伟、董允等人“此皆良实,志虑忠诚”。与之相反,他弹劾李严的理由是“受恩过量,不思忠报,安身求名,无忧国这事”。
        正是由于诸葛亮聪慧的用人策略和独到的眼光,才使得蜀在与强魏与东吴的较量中,没有因为土地缺乏的原因,而使人才太过缺乏。从而才使弱蜀能在长时间拥有一州之地。
        总之,诸葛亮是中国古代最著名的军事家之一,撒豆成兵,挥剑成河;踏罡步斗,压镇群星。诸葛亮之治军,连敌手司马懿也不得不叹为奇才。他总揽军政,“立法施度,整理戎旅,工械技巧,物究其极,科教严明,赏罚必信,无恶不惩,无善不显”。 他初出茅庐,博望烧屯,折服张飞 ;赤壁之战,大显身手,使江东,战群儒,说孙权,激周郎,调鲁肃,建立孙刘联盟,借箭,借风,助火攻,防谋害,安全脱身,显示出周瑜、曹操难达的智慧 ;危难受命,忠心如初,独支大局,力挽狂澜,五月渡泸,深入不毛,七擒七纵,攻心和抚,南中平定,结好孙吴,后顾无忧;治蜀以法,百姓乐业,足食足兵;六出祁山,斩将破阵,骂死王郎,智胜司马,忠于职守,以身殉国。可以说,他的战略思想和军事实践曾影响了当时的历史进程。
        诸葛亮是典型的用人高手。你看他,以一名“村夫”身份,参加无权、无势、无钱、无地盘而且缺兵少将的以刘备为首的政治集团,一下子从因为占得天时而势不可挡的曹操手里虎口拔牙,夺取了荆州、益州、汉中,在三分天下的角逐中占得一席之地,凭借的完全是刘备自己的那一点人马。他,知人善任,从蜀汉大业出发,以宽广的胸怀,纯正的心灵,选拔重用了一大批人才。他取士用人的标准是德才兼备。对那引起忠于蜀汉政权,又有真正才学的人,他不讲门第、资历,破格用人,大胆地授以要职,委以重任。他所重用的文武大员中,既有荆楚之士,又有蜀地人材,既有刘璋旧部,也有魏降将,却无任何山头圈子之弊,大有“五湖四海”包容一切之襟怀。
        “历稽载籍,贤相林立,而名高万古者莫如孔明。比管、乐则过之,比伊、吕则兼之,是古今贤相中第一奇人。”无论是诸葛亮的军事韬略,还是聪慧的用人方式,都可以看出:诸葛亮,真乃智慧的化身。
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