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    广州“90 后”大学生生命教育

    来源:网络  时间:2017-07-01 15:19:00

      

      

    生命教育最早于1968 年由美国学者杰·唐纳·华特士明
      确提出并倡导践行。最早传入中国是在1996 年前后,台湾校
      园一再发生暴力和自残事件,台湾当局教育部门开始在学校开
      设生命教育课程。生命教育自传入我国至今走过十几年的历
      程,不同学者从不同角度对其进行了研究,逐步形成了一些经
      典阐释。这些阐释虽表达不同,但都强调生命教育要立足生命
      的个体性、完整性、过程性和等价性,遵循生命的规律,引导生
      命走向完善,追求生命的意义,实现生命的价值,即生命教育在
      向度上应追求生命之真、善、美。根据这种对生命教育内涵和
      向度的把握,笔者把大学生生命教育的内容归结为以下三点:
      第一,引导青少年认识生命的起源、发展和终结,助其形成强大
      的生命意志力和健康理性的死亡态度,从而尊重、欣赏、珍惜、
      敬畏生命,而不只是预防伤害“物质生命”;第二,探讨和体悟生
      命的价值和意义,长期唤醒青少年的生命意识、启迪他们的精
      神世界,构建积极健康的生活方式,陶冶健全的人格品质,帮助
      他们实现“价值生命”。第三,生命教育源于人文关怀,过程中
      将培养学生对自身及他人、大自然进行人文关怀的能力,最终
      让社会充满人文关怀。早在19 世纪,意大利著名教育家玛利
      亚·蒙台梭利就指出,教育的目的在于帮助生命力正常发展,
      教育就是助长生命力发展的一切作为。由此可见,生命教育既
      是一切教育之前提,又是教育的最高追求。在大陆,生命教育
      于最近几年才铺展开来,尤其近年来广州连续多起“90 后”大
      学生自杀、他杀、自残、他残事件发生后,教育工作者们开始反
      思工具理性指导下的高等教育关注生命的缺失。《国家中长期
      教育改革和发展规划纲要(2010-2020)》更将生命教育作为促
      进学生全面发展的一项重要教育内容载入其中。因此,如何对
      “90 后”大学生实施有效的生命教育成为广州高校面临的一项
      兼具紧迫性和必要性的新课题,其中根据生命教育追求生命之
      真善美的向度、结合广州“90 后”大学生的实际情况创建生命
      教育的实践模式是关键。
       一、体验式生命教育
       体验式教学是指根据学生的认知特点和规律,通过创造实
      际的或重复经历的情境和机会,呈现或再现、还原教学内容,使
      学生在亲历的过程中理解并建构知识、发展能力、产生情感、生
      成意义的教学观念和教学形式。体验式教学以人的生命发展
      为依归,尊重生命、关怀生命、拓展生命、提升生命,蕴含着高度
      的生命价值和意义。它所关心的不仅是人可以经由教学而获
      得多少知识、认识多少事物,还在于人的生命意义可以经由教
      学而获得彰显和扩展。广州高校对大学生进行生命教育多以
      “两课”教学为主,但由于“两课”的授课内容和方式等的局限,
      加之广州“90 后”大学生群体特征的变化,传统的生命教育在
      帮助学生正确认识生命、实现生命价值方面收效甚微。
      狄尔泰在“体验”一词中注入了参与人生、参与重大历史事
      件、体会人生的各种情势等深刻意蕴,他认为要深入生命流中
      去体验,潜入生命流内部隐秘层次去亲历。只有坦诚地融入人
      类生命进程,生命的内在隐秘才会亮出来。根据生命教育追求
      生命之真的向度,并考虑广州“90 后”大学生自主意识较强、获
      取信息资源灵活主动但过于依赖网络,在一定程度上滋生了排
      他心理,现实的师生间、个体与社会间的交流锐减,既不利于他
      们文化品格的培养,又造成了他们现实交际、沟通和实践能力
      的下降,压力承受能力普遍比“80 后”大学生低,对生命之真的
      认识和体悟不足等群体特征,笔者提出把体验式教学引进生命
      教育,即通过设计和创造合适的情境和机会,让他们参与其中
      真切地体悟生命的个体性、完整性、过程性和等价性。
      体验式生命教育可创设两种情境和机会,其一是直接体
      验,其二是间接体验。关于直接体验式生命教育,可借鉴国外
      的一些经验,如美国儿童从小就通过参观殡仪馆和参加葬礼等
      活动,亲身观察生命从出生到死亡的过程。英国的课堂上,邀
      请殡葬行业的从业人员、护士等相关人员对小学生讲人死亡时
      会发生什么事,并且让学生轮流通过角色替换的方式,模拟一
      旦遇到如父母因车祸死亡等情形时的应对方式,体验一下突然
      成为孤儿的感觉。国内的一些理念也值得试验和推广,如尹辉
      副教授提出的阳光体育背景下的生命教育就能有效吸引大学
      生“走向操场、走进大自然、走到阳光下”,参加积极健康的体育
      锻炼。在阳光体育活动中,人体各部位的肌肉都得到积极的锻
      炼,各肌群向大脑皮层传递兴奋的速度相应增加,使人情绪高
      涨,给人以愉快的感觉,这种由生理变化引起的心理上的满足
      和愉快,在体育心理学上称为“运动愉快感”,这是一种积极的
      情绪体验。参加体育活动的过程就是大学生自我体验的过程,
      在体育运动中表现出来的自我控制意识,不仅对身体的运动器
      官起着积极的制约和矫正作用,同时有利于心理活动的自我完
      善。身体素质的提高、运动能力的增强、比赛的获胜等,又会使
      大学生的自信心得到强化,并促进其不断进步,向着更高的目
      标努力。因此,阳光体育能拨动大学生的生命激情,激发生命
      灵感,感受生命快乐,值得推广。此外,笔者认为新兴的迷你农
      业经济也可以成为直接体验式生命教育的良好载体。现市场
      不断推出QQ农场迷你植物,种植该种植物者可以亲身观察植
      物从发芽到长大、开花、结果的全过程,全过程历时十天至半个
      月。生命教育不妨鼓励学生在课余时间亲自培育这样的植物,
      让他们从中体会生命的过程以及劳动的快感。关于间接体验
      式生命教育,则可以通过组织学生观看母亲生产婴儿的纪录片
      等多样方式,让学生观察母亲艰难的表情、痛苦的声音及婴儿
      渴求生命氧气的哭声,从而体验生命的可贵。
       二、公益式生命教育
       活动教学是皮亚杰提出的一种新型教学理念和方法,其特
      点是学生参与活动,通过听觉、视觉、空间知觉、触觉等大脑指
      挥下协同活动而获取知识。鉴于活动教学的卓越成效以及广
      州“90 后”大学生对活动教学的推崇,并考虑他们对于生命之
      善的理解和践行不足,表现为虽易于接受新事物、乐于表现、勇
      于竞争,注重个性的凸显和自我价值的实现,但同时存有以自
      我为中心、空想懒散、急于求成、易于情绪化、易受周边环境影
      响的性格缺陷。部分大学生更崇尚“非主流”,为彰显与众不同
      雇人破处等事件频发。笔者把公益的内容融入活动教学,提出
      公益式生命教育的模式。意即教师设计、组织有特定目的和意
      义的公益活动,在跟学生达成共识后让学生参与其中,或鼓励
      学生自主策划、承办公益项目,教师以指导者和观察者的身份
      参与其中,无论以哪种方式开展公益活动,教师和学生一起全
      身心投入,直到活动达到预期的公益效果。在这个过程中,教
      师适时鼓励和启发学生对生命之善作思考和体悟,并在活动结
      束后继续巩固和加强学生在活动中获取的体悟和积极品质,如
      关注自身及他人的意识、关怀自身及他人的心、自助及助人的
      能力等。可以说,公益式生命教育是学生使爱心与善行相统一
      的真实舞台,教育效果远胜课堂讲授。
      笔者注重在实际育人工作中实践公益式生命教育,先后与
      学生一起策划、启动了“天添爱”阳光爱心捐助项目和“多背一
      公斤去写生”公益采风项目。前者是发动每一位学生以一毛钱
      为起点捐助,帮助一些生活有困难的同学,或是社会上有需要
      的群体和地区。所谓“天添爱”,就是一人一天一毛钱,天天添
      加一点爱,用爱心关注,用爱心坚持。后者是呼吁每一位外出
      写生的学生在出行时多背一公斤物品,可以是四五本书,或是
      两三件衣服、一包文具、一袋腊肉等,带给沿途贫困及落后地区
      的学校、人家和孩子,并通过与他们面对面的平等交流,传递爱
      心和知识,促进双方的成长和进步。同时呼吁学生们把在“多
      背一公斤去写生”旅途中的点滴印象用镜头和文字记录下来,
      继续传递爱心。值得指出的是,公益式生命教育所设计的公益
      活动还宜与学生的专业相结合,使生命教育渗透到专业学习
      中。为此,笔者联手广州市东山越秀区福利院,根据艺术设计
      专业学生的专业特点,策划、发动了“涂鸦进老人福利院”的项
      目,学生自由、全身心参与其中,从设计涂鸦方案到选择并购买
      颜料和动工涂鸦,学生既在磨砺专业技能,又以自身技能造福
      福利院的老人们,他们从中获取了关于生命之善的真实体验、
      陶冶了高尚的情操。
       三、创造式生命教育
       生命之美在于创造,是人的创造智慧孕育着辉煌的生命之
      美。人类社会也在创造中发展。只有当生命在不断地耕耘、不
      断地创造时,才能超越自我、完善自我,才能实现生命的意义和
      价值。为了让生命教育成就生命之美,笔者提出了创造式生命
      教育的理念。主要指通过对广州“90 后”大学生进行创新创业
      教育培养其创造生命之美的能力,因为与“80 后”大学生相比,
      他们创造的智慧和能力更强,并注重在未来职业中个人价值的
      实现和事业目标的设定,勇于选择自主创业当作实现理想的一
      个平台,他们将不仅仅是求职者,而越来越成为岗位的创造者。
      但同时他们的自控力较差,表现为消费方式较盲目,甚至超前,
      如轻易透支信用卡、经常向同学好友借钱、有多少用多少等。
      他们的这一群体特征表明他们创造生命之美的主观能动性较
      好,但创造生命之美的能力有待培养。把创新创业教育与生命
      教育结合起来,使创新创业教育与生命教育互相渗透,既提升
      了创新创业教育的意义,又使成就生命之美的生命教育获得有
      力载体。
       在国外,创新创业教育早已深受欧美先进国家的重视,我
      国的创新创业教育则始于20 世纪90 年代初。创新创业教育
      是一项系统工程,它的实施必须贯穿于高等教育的各阶段,这
      不是依靠就业指导课程的教授就能完成的,而应成为专业课程
      计划内的组成部分,需要教育行政部门、高等院校的联合行动
      以及社会的支持。因此,广州高等教育首先要不断地进行课程
      改革,构建具有创新创业教育特色的课程结构和创新创业教育
      课程体系、教学资源库及实践平台。创新创业教育的培养目标
      要通过课程这个核心环节来实现。创新创业教育课程应在传
      统就业指导课程的基础上突出创新创业,形成学科课程、活动
      课程、隐性课程相结合,必修课和选修课相补充的课程结构。
      创新创业教育教学应注重培养学生思维的灵活性、独创性,使
      创新创业教育教学成为一种充满活力和激情的活动,使学生在
      教学活动中获得创新创业各种情感体验,并升华为对生命创造
      之美的真实体验。
       上述三种生命教育的模式只是一个载体,可装入具体的、
      有层次的内容,形成专门的生命教育课程体系;也可与其他教
      育相结合,让生命教育渗透到其他课程之中。
      

    参考文献


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