三、儒家道德思想对当前我国道德建设的启发面对现代性进程中的道德问题，不仅是中国人，一些西方学者也开始重新重视，并积极思考儒家文化的价值。我们已不能再简单的认为现代性的就是西方的，虽然说儒家道德思想中有些因素障碍了中国的现代化进程，但是，其中有很多优秀的成分是值得我们吸收进现代道德建设之中的，也可以为解决现代性的道德难题提供一些思路。

　　首先，儒家德育思想中有丰富的修身养性内容，如果引入到现代德育思想中，将对在现代性背景下，人的孤独和无意义感的泛滥起到改善作用。随着市场经济的发展，实用价值与生命价值的位置发生了结构性的逆转，人的价值立足点越来越倾向于追求快乐，躲避痛苦的“自然天性”。没有了固定、永恒、神圣的东西，剩下的只有眼前、当下、瞬间。人的生命表现出炫丽而孤独，匆忙而无意义的状态。儒家德育思想提倡的对超越型人格的追求和修身养性的方法和内容。正好可以促使人们在紧张的生活之余审视自我，修养性情，寻求人生真正意义与价值。

　　其次，儒家伦理思想具有重他人、重群体的特性。若能发挥得当，将可能为纠正极端个人主义的偏颇，成就更为合理的人际关系和人与环境的关系提供有益的借鉴。“个人主义”是西方古典自由主义的重要理论基石，也是现代性的重要内容。正如西方后现代主义者在对现代性的反省中所指出的:几乎所有现代性的解释者都强调个人主义的中心地位，因为“现代性不是把社会或共同体看成首要的东西，‘个人’只是社会的产品，仅仅拥有有限的自主性;而是把社会理解为，为达到某种目的而自愿地结合到一起的独立的个人的聚合体。

　　当然，现代性也不得不承认个人的一些关系，尤其是与其父母的关系的重要性。但她只把这些关系当作例外看待。作为一种理想，人们一直强调的是个人独立于他人的重要性。”应当说，个人主义的兴起确实是人类历史上的一个重大进步。但是，个人主义的极端化，却给现代人类社会带来了极大的负面影响。最明显的就是人们对自我利益的追求，而不再顾忌社会和他人的利益，不仅导致了人与人关系的紧张，而且也导致了人与环境关系的紧张。而儒家以“仁”为中心，推己及人的道德体系和“天人合一”的自然观，若能贯彻到现代德育思想中去，则对于弥补个人主义的缺陷即使不是全面的，也是很有帮助的。

　　最后，把“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等儒家基本道德规范引入到当前的德育思想中去。改革开放至今，我们取得了巨大的经济效益，但同时，一些优秀的文化传统也被我们当做绊脚石丢掉。人们在巨大的经济利益面前越来越迷失，越来越重利益而轻价值，重利润而轻诚信。“毒奶粉”、“假疫苗”、“楼歪歪”，暴力拆迁等，无不折射出人们价值理想的失落和诚信的缺失。

　　面对这种状况，积极借鉴儒家优秀的德育成果，培养人们的“仁爱、礼仪、诚信”等良好的道德素养是显得尤其必要。

　　结论

儒家道德思想对于当前道德建设的作用远远不止这些，问题的关键是如何贯彻。

　　在未遭遇现实的情况之下，理论总是完美的。但一些思想观念一旦形成就具有一定程度的稳定性，再加上现实条件的消极作用，我们很难短期内把人们的功利思想、实用思想等撇清，然后再把“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等一股脑植入到人的思维中。

　　所以，我们所能做到的一是教育、宣传，二是通过体制的完善进行规整。两者都很重要，都值得有良知、已经醒悟的人们去践行。

参考文献

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