代写论文网： 摘 要：虚拟性和现实性都是人的本质属性，人的发展是虚拟性和现实性的统一。网络自由是自由的新的形式和组成部分，与现实自由是辨证统一的。从现实维度考察，网络自由具有悖论性、脆弱性和误导性，我们应同时兼顾虚拟与现实、网络自由和现实自由，从根本上体现人的本质属性，促进人的全面发展。
关键词：网络；自由；特征；关系
　　　　一、自由与网络自由概说
　　　　自由，人类崇尚和追求的永恒目标，在社会生活中占据着重要地位，是推动人类社会向前发展的基本动力之一。对于自由的理解充满着含混和误解，对于网络自由的理解同样如此，只不过把自由置于网络的环境中而已。虚拟性是网络的基本属性，网络的虚拟性与网络自由息息相关，对于虚拟性的曲解而使得一些人对网络自由充满了想象，甚或付诸于实践，出现了非理性的行动，造成了网络自由的异化。从现实的维度考察，网络自由充满悖论，弱不禁风，而且遍布“陷阱”，我们应以科学的态度，正确理解虚拟与现实、网络自由与现实自由的辨证关系，把握人发展虚拟与现实的统一性，促进人的虚实和谐发展，才是维护真理的正途。
　　　　二、网络自由的悖论性特征
　　　　自由的要义在于主体可以按照自己的意志选择生活。我们承认，在网络空间里，人们往往要比在现实社会中更容易做到按照自己的真正意志生活，应该说享受到了一定的自由。比如，言论自由，在网络空间里，各种言论比比皆是，尤其是一些极端言论在传统的媒体时代是见不到的。但是，我们不能就据此认为网络空间是一个完全自由的世界。因为，网络自由首先充满了悖论。
　　　　（一）自由选择的困难
　　　　自由的本质在于选择的自由。但是，网络空间内容的丰富和庞杂，却加大了人们选择的难度。在选择能力一定的情况下，选择的范围越大，人的自由度却越小。在网络信息面前，人们往往无法主动去选择和支配有价值的信息，而是被大量的未经证实的信息牵引和迷惑着。在传统媒体时代，从一定意义上说，各种信息被动地呈现在我们面前，我们是受动者。在网络媒体时代，我们却可以主动地搜寻我们想要的信息，这种主动的搜寻看似是自由的，但本质上是受限定的。因为你所能找到的信息是网络媒体提供的，有些信息你是无法搜寻到的。此外，网络媒体通过发布信息，也在引导受众的注意力。有时，我们不知不觉中被网络媒体牵引和“选择”着。
　　　　（二）自由被限定
　　　　“人生而自由，却无往不在枷锁中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”[1]也就是说自由是被限定在一定范围内的。自由悖论性的典型表现还在于从网络自由出发却导致了网络的不自由。由于网络自由的存在，网民可以自由地发表言论，包括一些极端的言论。但是，当言论触犯了本国的有关法律，或者扰乱了正常的社会生活秩序，影响社会稳定，那么现实社会必然采取强有力地措施以限制这种自由。如关闭经常发表极端言论的网站，或封锁其IP地址，限制其发言，或追究有关人员的法律责任等等。
　　　　美国学者莱斯格指出：“当因特网的准则是自由时，网端用户可自由选择开放或控制，这意味着有选择控制的可能。当控制对于网端用户有利可图时，控制就会被采用；当限制准入、实行歧视可使网端用户获益的话，他们就会选择这样做，而置其他后果于不顾。”[2]这说明，网络世界的主体在自由的情况下出于功利的考虑从而做出不利于自由的选择，这也是网络自由悖论性的典型表现。
　　　　三、网络自由的脆弱性特征
　　　　网络来源于现实，网络的虚拟性和现实性须臾不可分离。网络自由的基础是现实的世界。这种基础体现在现实的人、技术和制度，离开了这其中的任何一种，网络自由就可能受到重创、湮灭或失去讨论的价值。
　　　　（一）网络中的自由人来源于现实
　　　　网络世界中的人往往被称为“虚拟的人”，往往被赋予了自由的丰富含义。但是，虚拟也应该是一种与现实存在相并列的存在形式。虚拟是人的虚拟，虚拟是人的本质力量的数字化，也应该是人性的重要方面。因此，虚拟性和现实性都应该是人的本质属性。学者张世英曾指出：“人性总是包含有现实性和虚拟性两极，人类的一切都是这两极性的紧张关系的表现，不同的只是这两极之间的比例关系，有时是这一极占主导地位，有时是另一极占主导地位。”[3]马克思说：“人不是在某一种规定性上再生产自己，而是生产出他的全面性；不是力求停留在某种已经变成的东西上，而是处在变易的绝对运动之中。”[4]人从现实的一极发展到虚拟和现实这两极就是这种绝对运动的一种典型表现。人的全面发展既体现于现实世界，也体现于虚拟的网络世界。
　　　　从以上分析，我们不难得出结论，网络中的自由人或者说虚拟人都是现实中的人，都是人的本质属性的体现。网络自由是人的自由，是人的全面发展的基本内容，离开了人的因素，网络自由的任何讨论也便失去了意义和存在的价值。
　　　　（二）网络自由依赖于网络技术
　　　　网络自由也是一种技术的自由，一个人的网络技术愈高超，他在网络空间里愈能自由驾驭，反之则困难重重，处处被限制了自由。但是，反过来说，这种与技术密切相连的自由在很大程度上却不利于人的自由。人与网络的关系，是一种人与物的关系，但是自由的含义不仅仅体现在人与物上，本质上要体现于人与人、人与社会的关系之中，纵然人与物的关系某些方面也体现了人与人、人与社会的关系。如果人们一味沉溺于网络，把网络的自由奉为神灵而脱离现实，那么这实质上是在逃避自由，与人的本质属性相背离。“虚拟的实在感表面上给人更多的自由，如可以超越现实因果性，而实际上使人更不自由，使人的感觉受设计者的左右，设计者的想象力和技术水平达到什么程度，我们的感觉就达到什么范围。”[5] 免费论文下载中心 　　　　网络自由的技术基础依赖于一种开放的技术架构，但是，这种技术架构也许会被来自政治、经济或公民社会领域的力量所改变，其中最有可能的是来自政府。网络虽然是开放的，但是这种开放要有利于社会的进步，要与人类的文明相向而行。出于对社会稳定与发展的考量，政府控制网络媒体，并通过技术架构把网络自由约束在一定范围之内也是正常之举。
　　　　（三）网络自由的制度约束
　　　　网络自由时一种技术自由，但是这种技术自由的背后往往是制度，因此，网络自由更是一种制度的自由。这种制度，把网络世界中的言论和行动的自由约束在宪法和法律的框架之内，引导广大网民以理性的方式解决网络与现实中的矛盾问题。如果没有这种制度的约束，网络的自由可能随时演变为不自由，其脆弱性可见一斑。现实世界当中，人们都希望更持久的自由，需要一定制度约束的自由，只有这样才能实现真正的自由。比如，网络犯罪的产生危害了人们的政治经济生活秩序，从本质上说犯罪的产生是个体游离于制度之外，使个体本位自我单向度地发展，与网络自由的制度约束性背道而驰。
　　　　四、网络自由的误导性特征
　　　　自由是制度下的自由，不是一意孤行，不是处处以自我为中心。其要义不在于以牺牲他人或社会的利益为手段达到不可告人的目的，而是在于科学界定自己与他人权利和责任基础上实现人与人、人与社会关系的和谐。正如斯宾塞“第一原理”所言：“每个人都有做一切他愿做的事的自由，只要他不侵犯任何他人的同等自由。”[6]萧伯纳也曾指出“自由意味着责任”。但是，自由与为所欲为只有一线之隔，在现实社会中，由于一些人掌握不好这个界限，往往走向自由的反面或误区，导致了诸多网络自由的异化行为。
　　　　在网络世界中，网络谣言、网络色情信息、网络黑客、网络病毒、网络消费陷阱、网络盗窃等还大量存在着，从某个方面来说，这也是网络自由的体现，但是正是这些所谓的自由行为，却引导着真正的自由走向了歧途和误区。这些行为是非道德和非法的，是对真正自由的亵渎和玷污，给社会带来了恶劣的影响，扰乱了人们正常的生活秩序。
　　　　此外，一些不法分子或网络的运营商绑架了网民对自由的片面理解，打着网络自由的旗号，巧妙地设计网络信息，让人更加方便快捷地使用网络，引导人们全身心地投入，难以抽身，却导致了将时间和理性情不自禁地被绑缚在了所谓的网络自由的马车上。他们混淆了网络世界和现实世界的关系，将自我发展的场域重点置于网络世界之中而不能自拔。这对青少年来说，危害极大，表面上来看，他们做了网络自由的主人，但实则是网络自由的奴隶，这种自由的权利实是幻象。
　　　　五、结语
　　　　虚拟性和现实性都是人的本质属性，人既有虚拟性的一面，也有现实性的一面，只有这两个方面同时发展，并在这两极之间保持适度的平衡，才有可能成为完整的人、和谐的人。要促进这种发展，做到这种和谐，就必须处理好虚拟和现实、网络世界和现实世界的复杂关系。我们不能以现实世界取代和压制网络世界，也不能以网络世界取代和消解现实世界，因为网络世界的发展以现实世界为基础。
　　　　从现实维度考察，其一，网络自由充满了悖论：选择的自由困难重重，自由被引导，从网络自由出发却导致了网络的不自由。其二，网络自由弱不禁风：网络自由依赖于人、技术和制度，是被限定了的自由。其三，网络自由被误导：实际上的网络自由却往往背离自由的要义而走向自由的误区。
　　　　网络自由是自由的新的形式和组成部分，网络自由与现实自由互相不能取代，我们不能把网络自由看成是脱离现实自由的东西，正确看待虚拟和现实，同时兼顾网络自由和现实自由，才是科学的态度，才是坚持真理的做法，也才能从根本上体现人的本质属性的两个方面，促进人的全面发展。
参考文献：
[1](法)卢梭.社会契约论[M].北京:商务印书馆，2002:5.
[2](美)劳伦斯?莱斯格.思想的未来:网络时代公共知识领域的警世喻言[M].李旭译.北京:中信出版社，2004:173.
[3]张世英.现实?真实?虚拟[J].江海学刊，2003(1):20.
[4](德)马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集(第46卷(上))[M].北京:人民出版社，1979:486.
[5]肖峰.虚拟实在的本体论问题[J].中国社会科学，2003(2):120-121.
[6](英)赫伯特?斯宾塞.社会静力学[M].张雄武译，北京:商务印书馆，1996:52.