Wilson. New york: Knopf， 1992， p. 61.

　　46. Vaclav Havel， Summer Meditations， p. 20.

　　47. Vaclav Havel， “Power of the Powerless，” p. 133-134.

　　48. Vaclav Havel， Summer Meditations， p. 6.

　　49. Roger Scruton， “Masaryk， Patocka and the Care of Soul，”in Josef Movak， eds.， On Masaryk: Texts in English and German. Amsterdam: Rodopi， 1998， pp. 113-114.

　　50. Hannah Arendt， "What is Existential Philosophy."　In Hannah Arendt， Essays in Understanding: 1930-1954. New York. Harcourt Brace， 1994， pp.

　　51. Aviezer Tucker， The Philosophy and Politics of Czech Dissidence from Patocka to Havel， p. 10.

　　52. Edmund Hussel， The Crisis of European Sciences and Transcendental Phenomenology. Trans. David Carr. Evanston， Ill: Northwestern University Press， 1970， pp. 48-53， 121-137.

　　53. Aviezer Tucker， The Philosophy and Politics of Czech Dissidence from Patocka to Havel， p. 11.

　　54. Zdzislaw Krasnodebski， “Longing for Community: Phenomenological Philosophy of Politics and the Dilemmas of European Culture.” International Sociology 8 (1993): 339-53， pp. 339-340.

　　55. Edward F. Findlay， “Classical Ethics and Postmodern Critique，” p. 438. 哈维尔相信，不自由的捷克可以向美国这样的自由国家贡献一种对“自由的特殊体验和理解。”1990年，哈维尔以捷克总统的身份在美国参、众两院的联席招待会上向美国致辞，他向美国人民说，不只是捷克可以学习美国，美国也可以学习捷克，而捷克可以贡献于美国，甚至全世界的，正是捷克人在极权下的生活体验。极权统治下的生活体验，使得捷克斯洛伐克人“获得了一种特殊的能力，那就是比那些没有此种体验的人们能时而看得更远。一个被压在巨石下，不能行动，不能过正常生活的人，反倒……有更多的时间去思考自己的希望。我要(对美国人)说的是，我们要向你们学习很多东西，学习如何教育我们的后代，如何选举我们的代表，如何去组织我们的经济，实现繁荣，消除贫困。但是，并非只是教育良好、强大富足者才能帮助(他人)，我们也可以帮助你们，用我们的(生存)体验和由此获得的知识。”Vaclav Havel， “Help the Soviet Union on Its Road to Democracy.”

　　56. Jan Patocka， Heretical Essays in Philosophy of History， p. 143.

　　57. Vaclav Havel， Summer Meditations， pp. 16， 62.